torsdag 25 mars 2010
Bergsturkar och färgturkar
Turkiet förhandlar om medlemskap i EU - samtidigt fortsätter trakasserierna mot det kurdiska folket. I videon ser man hur turkisk polis tvingar en femårig pojke tvätta bort färgerna röd, gul och grönt som målats på ansiktet. Dessa färger är symbol för kurdisk kultur och kurdiska flaggans färger.
onsdag 24 mars 2010
Fredrik Reinfeldt utklassar Mona Sahlin
TV4 nyheternas mätning visar att förtroendet för statsminister Fredrik Reinfeldt är mycket starkt bland väljarna. Statsministern har mycket stort eller ganska stort förtroende bland 44 procent medan Mona Sahlin får nöja sig med 19. Endast 4 procent av de tillfrågade har mycket stort förtroende för Mona Sahlin.
Statsvetare och andra menar att partiledarna blir alltmer viktiga för väljarna. Speciellt statsministerkandidaterna måste kunna inge förtroende, visa på handlingskraft, att de kan leda landet och ha en trovärdig politik.
Trots att Mona Sahlin varit partiledare i 3 år har det inte hänt särskilt mycket. Löftena om att förnya partiet uteblev den dagen vänsterpartiet och Lars Ohly blev en del av det rödgröna projektet. Istället för reformer för arbete har bidragslinjen förstärkts än mer.
Oppositionens största löfte är att riva upp alla jobbskapande reformer alliansregeringen genomfört under mandatperioden. Man lovar också att höja skatterna för hårt arbetande vanligt folk.
Så det är inte konstigt att statsminister Fredrik Reinfeldt står högre i kurs bland väljarna. Ingen vill köpa grisen i säcken, och det riskerar man göra om man röstar på socialdemokraterna. Då får man vänsterpartiet och Lars Ohly med sig på köpet.
Läs även andra intressanta åsikter om Fredrik Reinfeldt, Mona Sahlin, valet 2010, statsminister, Peter Andersson DN, SvD,
Statsvetare och andra menar att partiledarna blir alltmer viktiga för väljarna. Speciellt statsministerkandidaterna måste kunna inge förtroende, visa på handlingskraft, att de kan leda landet och ha en trovärdig politik.
Trots att Mona Sahlin varit partiledare i 3 år har det inte hänt särskilt mycket. Löftena om att förnya partiet uteblev den dagen vänsterpartiet och Lars Ohly blev en del av det rödgröna projektet. Istället för reformer för arbete har bidragslinjen förstärkts än mer.
Oppositionens största löfte är att riva upp alla jobbskapande reformer alliansregeringen genomfört under mandatperioden. Man lovar också att höja skatterna för hårt arbetande vanligt folk.
Så det är inte konstigt att statsminister Fredrik Reinfeldt står högre i kurs bland väljarna. Ingen vill köpa grisen i säcken, och det riskerar man göra om man röstar på socialdemokraterna. Då får man vänsterpartiet och Lars Ohly med sig på köpet.
Läs även andra intressanta åsikter om Fredrik Reinfeldt, Mona Sahlin, valet 2010, statsminister, Peter Andersson DN, SvD,
måndag 22 mars 2010
Medverkar i P1- morgon
Uppdatering: Nu finns inslaget tillgängligt, klicka här för att lyssna
I morgon kl 06:20 medverkar jag i P1- morgon för att debattera med ärkebiskopen Anders Wejryd om hans resa till Syrien förra veckan. I en intervju till Kyrkans Tidning uttalade han sig positivt till landets president, envåldshärskare och diktator Bashar Al-Assad. På frågan om han tog upp mänskliga rättigheter, sa han följande:
- Ja, visst gjorde vi det. Och jag vill säga att Bashar Al-Assad, är en på många sätt imponerande person. Vi har alla våra brister, men han försöker åstadkomma glasnost i ett land som länge varit slutet. Det är en väldigt otacksam uppgift.
Läs mitt tidigare blogginlägg här. Jag länkar till P1 när inslaget finns tillgängligt på nätet.
Vad håller ärkebiskopen Anders Wejryd på med?
Ärkebiskopen Anders Wejryd har i veckan varit i Syriens Huvudstad Damaskus. Med sig på resan hade han presidiet för Sveriges kristna råd och två syrisk- ortodoxa ärkebiskopar från Södertälje.
Det är bra att svenska ärkebiskopen reser jorden runt och försöker medla fred i konflikt – och krigsdrabbade länder. Men när jag läste en intervju med honom i kyrkans tidning, där han hyllar Syriens diktator Bashar Al-Assad, fick jag kippa efter andan. Reportern, Annika Ahlefelt ställde följande frågor till Wejryd:
Du har bland annat träffat diktaturen Syriens president, Bashar Al-Assad?
- Ja, för det är viktigt att visa att just i Syrien fungerar samarbetet mellan kristna och muslimer. Trots alla brister har de kristna det lättare här än i många andra länder i Mellanöstern.
Tog ni upp frågan om mänskliga rättigheter?
- Ja, visst gjorde vi det. Och jag vill säga att Bashar Al-Assad, är en på många sätt imponerande person. Vi har alla våra brister, men han försöker åstadkomma glasnost i ett land som länge varit slutet. Det är en väldigt otacksam uppgift.
Vad är de största problemen?
- Det finns många maktfaktorer här och en rädsla för att allt för stor öppenhet skulle kunna öppna upp för radikala muslimska grupper. Det är en knepig situation. Samtidigt är det många som försöker åstadkomma en förändring genom bland annat utbildning och medier. Läs resten av intervjun här.
En svensk ärkebiskop åker alltså till Syrien, hyllar en av världens grymmaste diktatorer över en kopp te, utan att reflektera över hur minoriteter har det i landet. Jag kan informera Wejryd om att kurder på 60- talet fråntogs sina medborgarskap, sedan dess har det pågått en arabiseringskampanj mot dem. De får inte driva näringslivsverksamhet, äga mark, vara företagare, studera längre än grundskolan, gifta sig, tala sitt språk kurdiska, fira sina kulturella högtider, bilda partier osv.
Kvinnors mänskliga rättigheter respekteras inte. De diskrimineras, förtrycks och är underställda gamla patriarkala system under männens kontroll.
Den som kritiserar regimen fängslas, försvinner eller mördas. Media styrs med järnhand, oppositionen, dissidenter, intellektuella, författare och journalister jagas ständigt av den arabfascistiska regimens förlängda arm, armén.
Och vad gör den svenske ärkebiskopen, han hyllar den man som bär ansvaret för allt detta. Det är bara att gratulera svenska kyrkan för en förträfflig biskop.
Läs även andra intressanta åsikter om Svenska kyrkan, Anders Wejryd, Syrien, Bashar Al-Assad, mänskliga rättigheter,
Det är bra att svenska ärkebiskopen reser jorden runt och försöker medla fred i konflikt – och krigsdrabbade länder. Men när jag läste en intervju med honom i kyrkans tidning, där han hyllar Syriens diktator Bashar Al-Assad, fick jag kippa efter andan. Reportern, Annika Ahlefelt ställde följande frågor till Wejryd:
Du har bland annat träffat diktaturen Syriens president, Bashar Al-Assad?
- Ja, för det är viktigt att visa att just i Syrien fungerar samarbetet mellan kristna och muslimer. Trots alla brister har de kristna det lättare här än i många andra länder i Mellanöstern.
Tog ni upp frågan om mänskliga rättigheter?
- Ja, visst gjorde vi det. Och jag vill säga att Bashar Al-Assad, är en på många sätt imponerande person. Vi har alla våra brister, men han försöker åstadkomma glasnost i ett land som länge varit slutet. Det är en väldigt otacksam uppgift.
Vad är de största problemen?
- Det finns många maktfaktorer här och en rädsla för att allt för stor öppenhet skulle kunna öppna upp för radikala muslimska grupper. Det är en knepig situation. Samtidigt är det många som försöker åstadkomma en förändring genom bland annat utbildning och medier. Läs resten av intervjun här.
En svensk ärkebiskop åker alltså till Syrien, hyllar en av världens grymmaste diktatorer över en kopp te, utan att reflektera över hur minoriteter har det i landet. Jag kan informera Wejryd om att kurder på 60- talet fråntogs sina medborgarskap, sedan dess har det pågått en arabiseringskampanj mot dem. De får inte driva näringslivsverksamhet, äga mark, vara företagare, studera längre än grundskolan, gifta sig, tala sitt språk kurdiska, fira sina kulturella högtider, bilda partier osv.
Kvinnors mänskliga rättigheter respekteras inte. De diskrimineras, förtrycks och är underställda gamla patriarkala system under männens kontroll.
Den som kritiserar regimen fängslas, försvinner eller mördas. Media styrs med järnhand, oppositionen, dissidenter, intellektuella, författare och journalister jagas ständigt av den arabfascistiska regimens förlängda arm, armén.
Och vad gör den svenske ärkebiskopen, han hyllar den man som bär ansvaret för allt detta. Det är bara att gratulera svenska kyrkan för en förträfflig biskop.
Läs även andra intressanta åsikter om Svenska kyrkan, Anders Wejryd, Syrien, Bashar Al-Assad, mänskliga rättigheter,
lördag 20 mars 2010
Äldre ska behandlas med värdighet
Sakines krönika i dagens Expressen är inte bara bra, utan viktig. Människor måste kunna åldras med värdighet och trygghet. Det ska vara individen själv som ska fatta sina beslut och bestämma över sitt liv. Att få hemtjänst, flytta till äldreboende eller servicehus får aldrig användas som förevändning eller stämpla människor som omyndiga. Så, vill Sakines farmor ha en stänk wisky, ska hon ha rätt till det.
I november förra året skrev Jan Björklund och Barbro Westerholm en artikel på DN-debatt om just äldre pars rätt att få bo tillsammans tills döden skiljer dem åt. Det är inte kommunernas sak att fatta det beslutet om det finns önskan att få bo ihop.
Läs även andra intressanta åsikter om Sakine Madon, Jan Björklund, Barbro Westerholm, äldreboenden
Läs även andra intressanta åsikter om Sakine Madon, Jan Björklund, Barbro Westerholm, äldreboenden
onsdag 17 mars 2010
Turk Medya!
11 Mart 2010 tarihinde İsveç Parlamentosu’nda yapılan bir görüşmede 1915 yılında Ermeni’lerin, Asuri/Süryani/Keldani’lerin ve Pontus Rumları’nın 1915 yılında soykırıma uğradıkları hakkındaki önergeye evet oyu verdim. Ben, bu 1915 kurbanların ve onların yakınlarının mağduriyetlerinin kabul edilmesi hakkına sahip olduklarına inandığım için bu önergenin kabul edilmesi yönünde evet oyu kullandım.
måndag 15 mars 2010
Tack för allt stöd!
Jag vill tacka för allt det fina stöd jag fått av människor från hela världen, inte minst armenier, assyrier, syrianer, kaldéer, pontiska greker, kurder och alla andra som tror på en bättre värld.
Torsdagen den 11 mars 2010 skipades rättvisa, 95 års lidande fick äntligen ett slut. Människor som drabbades av folkmordet och anhöriga kan nu blicka framåt och börja läka de sår som varit öppna i så många år.
För egen del går jag vidare med mitt arbete för demokrati- och mänskliga rättigheter. Nedan har jag klistrat in mitt anförande från debatten.
Anf. 123 GULAN AVCI (fp):
Fru talman! Jag föddes i augusti 1977 i Tatvan i östra Turkiet. Den ligger på södra sidan om den stora vackra Vansjön. Den närmaste staden är Bitlis. Söderut breder sig de mäktiga bergen i Hakkari ut sig.
Mina hemtrakter är en del av Kurdistan. Till skillnad från de flesta människor i Sverige har jag två hemländer. I dag bor det i stort sett bara kurder i detta område. Men historiskt har det också varit hem för många armenier och assyrier.
Ända fram till första världskriget bodde tiotusentals armenier i detta område. Långt in i bergen söder om Tatvan fanns en by som hette Kochanes som var säte för assyriernas ledare Mar Shimun, eller på svenska, Sankt Simon. Norr om Vansjön låg det mäktiga Araratberget som är armeniernas heligaste plats. Det var där Noaks ark förliste enligt Bibeln.
Fru talman! När första världskriget bröt ut skakades det osmanska riket av sina sista dödsryckningar. Det som då utspelade sig i mina hemtrakter var en skoningslös urladdning mot en till största delen försvarslös kristen befolkning. Detta var det största blodbad som världen hade skådat vid denna tid. Förövare var den turkiska militären och statsledningen, men också mitt eget folk, kurderna.
Vi kan föra ändlösa diskussioner om det osmanska rikets sammanbrott. Det är ingen fråga om svart eller vitt. Imperiet hade funnits där i 800 år. Det fanns så klart en rad olika faktorer som påverkade händelseförloppet. Där fanns både kristna och muslimska offer. Där fanns både kristna och muslimska förövare. Men där fanns också både kristna och muslimer som hjälpte varandra.
Men där fanns även en turkisk statsledning med en övermäktig armé till sitt förfogande. Där fanns muslimska ledare som utropade heligt krig mot de kristna. Där fanns kurdiska klaner som såg egna fördelar med att kunna döda och plundra. Där fanns inga tv-kameror och inga korrespondenter. Där fanns bara några få diplomater och missionärer.
Fru talman! Vad som står utom allt tvivel är att det dödande och det lidande som drabbade den kristna befolkningen var ett folkmord; det var ett folkmord i flera bemärkelser. Genom deportationer till fots rycktes hundratusentals kristna upp från de områden där de bott i tusentals år. Dessa dödsmarscher hade sällan något annat mål än att människor skulle dödas under fotvandringen. De slogs ihjäl om de inte orkade gå eller knuffades i floder och drunknade.
Genom massakrer dödades män, kvinnor och barn så att den kristna närvaron raderades ut. Deras tillgångar konfiskerades. Deras hus beslagtogs. Deras ägodelar blev någon annans, och deras åkrar fick brukas av förövarna.
Fru talman! Det armeniska riket antog kristendomen först av alla, år 301 e.Kr. Men deras närvaro utraderades i stort sett helt och hållet i östra Turkiet under första världskriget. Assyrierna/syrianerna utvecklade den kristna teologin i Urfa och byggde sina kloster i området Tur Abdin, runt Mardin och Midyat. Med en naturlig befolkningsutveckling skulle de vara flera miljoner – assyrier/syrianer och kaldéer i Turkiet. I dag är de bara några tusen. Nu tvingas de dessutom försvara sina kloster i domstolar.
Min egen släkt deltog i folkmordet på båda sidor. Där fanns människor som dödade armenier och assyrier. Men där fanns också människor som skyddade armenier och assyrier.
Jag bär inte någon som helst skuld för detta. Det ägde rum mer än 60 år innan jag föddes. Men detta är en del av mitt arv. Jag anser att det är min skyldighet att ta ställning för ett erkännande av att det var ett folkmord.
De pontiska grekerna bodde i huvudsak längs Turkiets norra kust, mot Svarta havet. Där hade de bott ända sedan grekerna styrde området. De levde vanliga liv och gick till sina kyrkor. Men många var rädda. När folkmordet drabbade armenierna i öster växte samtidigt kampen mellan turkar och greker om den anatoliska kusten i väster. Däremellan levde pontierna. De dödades därför att de var kristna men också därför att de var greker.
De var inga vanliga inkräktare, inte heller fiender till det osmanska imperiet eller till Turkiet. Pontierna hade levt i detta område i många hundra år före folkmordet men skonades inte. Oavsett om de var assimilerade eller ej och oavsett om de gömde sina kors och altare i källaren eller ej dödades ett stort antal av dem under folkmordet.
Jag vill vrida klockan framåt, från 1915 till 1980. Då gjorde militären en statskupp i Turkiet. I de berg och snår där armenier och assyrier dog som flugor gömde sig nu min far och hans vänner med vapen i hand. De var kurder som vägrade acceptera att leva som andra klassens medborgare i Turkiet.
Vi tvingades lämna Turkiet och kom till Sverige 1982. På samma sätt som Turkiet förnekar folkmordet på de kristna har de förnekat att kurderna finns. Ända fram till för 20 år sedan kallades vi för bergsturkar. Än i dag saknar vårt språk, kurdiskan, officiell status.
Att erkänna folkmordet på de kristna är inte ett slag mot Turkiet. Tvärtom är det ett slag för rättvisa. Jag är övertygad om att rättvisa också kan göra gott. Det måste även gälla Turkiet.
Fru talman! Jag vill inte straffa Turkiet. Orsaken till det är mycket enkel: En stor del av min släkt bor fortfarande i Turkiet. 15 miljoner av mina bröder och systrar bor i Turkiet. De lever där. De pluggar där, och de jobbar där. På samma sätt som min släkt vill att Sverige ska vara ett bra land för mig att leva i vill jag att Turkiet ska vara ett bra land för mina anhöriga och alla andra människor att leva i.
När jag var elva år såg vi på tv hemma i Bredäng i Stockholm där jag växt upp hur kurder gick med sina tillgångar i bylten på ryggen. Med barn i famnen gick de längs stigarna i bergen. De flydde undan Saddam Hussein och hans folkmord.
Den arabfascistiska diktaturen i Irak bombade kurder med nervgas och senapasgas. Under Anfalkampanjen 1988 dödades uppemot 200 000 kurder. Till skillnad från Turkiet förnekar inte Irak att detta var ett folkmord. Men orsaken till detta är också att Saddam Hussein inte längre styr i Irak – tack vare den USA-ledda befrielsen 2003.
Om Turkiet inte förnekade folkmordet på de kristna skulle vi inte behöva stå här i dag. Men förnekelsen gör att vi är tvungna att diskutera frågan i Sveriges riksdag.
Jag hoppas verkligen att det är sista gången vi behöver göra det. Och jag hoppas verkligen att vi i dag kan få ett slut på 95 års lidande och kan ge många av de människor som sitter här i dag, dem som lyssnar på oss och dem som med förväntan ser fram ett positivt beslut här i Sveriges riksdag dem upprättelse så att också de kan känna att de får vara en del av den försoningsprocess som ligger framför oss.
Försoning innebär, fru talman, att såren måste få läka. Om såren inte kan läka har jag svårt att se en ärlig försoningsprocess.
I dag kommer jag alltså att rösta för yeghern, för seyfo och för kurdernas Hiroshima. Med detta menar jag, fru talman, att jag kommer att rösta för ett erkännande av folkmordet.
I detta anförande instämde Annelie Enochson (kd) och Agneta Berliner (fp).
Torsdagen den 11 mars 2010 skipades rättvisa, 95 års lidande fick äntligen ett slut. Människor som drabbades av folkmordet och anhöriga kan nu blicka framåt och börja läka de sår som varit öppna i så många år.
För egen del går jag vidare med mitt arbete för demokrati- och mänskliga rättigheter. Nedan har jag klistrat in mitt anförande från debatten.
Anf. 123 GULAN AVCI (fp):
Fru talman! Jag föddes i augusti 1977 i Tatvan i östra Turkiet. Den ligger på södra sidan om den stora vackra Vansjön. Den närmaste staden är Bitlis. Söderut breder sig de mäktiga bergen i Hakkari ut sig.
Mina hemtrakter är en del av Kurdistan. Till skillnad från de flesta människor i Sverige har jag två hemländer. I dag bor det i stort sett bara kurder i detta område. Men historiskt har det också varit hem för många armenier och assyrier.
Ända fram till första världskriget bodde tiotusentals armenier i detta område. Långt in i bergen söder om Tatvan fanns en by som hette Kochanes som var säte för assyriernas ledare Mar Shimun, eller på svenska, Sankt Simon. Norr om Vansjön låg det mäktiga Araratberget som är armeniernas heligaste plats. Det var där Noaks ark förliste enligt Bibeln.
Fru talman! När första världskriget bröt ut skakades det osmanska riket av sina sista dödsryckningar. Det som då utspelade sig i mina hemtrakter var en skoningslös urladdning mot en till största delen försvarslös kristen befolkning. Detta var det största blodbad som världen hade skådat vid denna tid. Förövare var den turkiska militären och statsledningen, men också mitt eget folk, kurderna.
Vi kan föra ändlösa diskussioner om det osmanska rikets sammanbrott. Det är ingen fråga om svart eller vitt. Imperiet hade funnits där i 800 år. Det fanns så klart en rad olika faktorer som påverkade händelseförloppet. Där fanns både kristna och muslimska offer. Där fanns både kristna och muslimska förövare. Men där fanns också både kristna och muslimer som hjälpte varandra.
Men där fanns även en turkisk statsledning med en övermäktig armé till sitt förfogande. Där fanns muslimska ledare som utropade heligt krig mot de kristna. Där fanns kurdiska klaner som såg egna fördelar med att kunna döda och plundra. Där fanns inga tv-kameror och inga korrespondenter. Där fanns bara några få diplomater och missionärer.
Fru talman! Vad som står utom allt tvivel är att det dödande och det lidande som drabbade den kristna befolkningen var ett folkmord; det var ett folkmord i flera bemärkelser. Genom deportationer till fots rycktes hundratusentals kristna upp från de områden där de bott i tusentals år. Dessa dödsmarscher hade sällan något annat mål än att människor skulle dödas under fotvandringen. De slogs ihjäl om de inte orkade gå eller knuffades i floder och drunknade.
Genom massakrer dödades män, kvinnor och barn så att den kristna närvaron raderades ut. Deras tillgångar konfiskerades. Deras hus beslagtogs. Deras ägodelar blev någon annans, och deras åkrar fick brukas av förövarna.
Fru talman! Det armeniska riket antog kristendomen först av alla, år 301 e.Kr. Men deras närvaro utraderades i stort sett helt och hållet i östra Turkiet under första världskriget. Assyrierna/syrianerna utvecklade den kristna teologin i Urfa och byggde sina kloster i området Tur Abdin, runt Mardin och Midyat. Med en naturlig befolkningsutveckling skulle de vara flera miljoner – assyrier/syrianer och kaldéer i Turkiet. I dag är de bara några tusen. Nu tvingas de dessutom försvara sina kloster i domstolar.
Min egen släkt deltog i folkmordet på båda sidor. Där fanns människor som dödade armenier och assyrier. Men där fanns också människor som skyddade armenier och assyrier.
Jag bär inte någon som helst skuld för detta. Det ägde rum mer än 60 år innan jag föddes. Men detta är en del av mitt arv. Jag anser att det är min skyldighet att ta ställning för ett erkännande av att det var ett folkmord.
De pontiska grekerna bodde i huvudsak längs Turkiets norra kust, mot Svarta havet. Där hade de bott ända sedan grekerna styrde området. De levde vanliga liv och gick till sina kyrkor. Men många var rädda. När folkmordet drabbade armenierna i öster växte samtidigt kampen mellan turkar och greker om den anatoliska kusten i väster. Däremellan levde pontierna. De dödades därför att de var kristna men också därför att de var greker.
De var inga vanliga inkräktare, inte heller fiender till det osmanska imperiet eller till Turkiet. Pontierna hade levt i detta område i många hundra år före folkmordet men skonades inte. Oavsett om de var assimilerade eller ej och oavsett om de gömde sina kors och altare i källaren eller ej dödades ett stort antal av dem under folkmordet.
Jag vill vrida klockan framåt, från 1915 till 1980. Då gjorde militären en statskupp i Turkiet. I de berg och snår där armenier och assyrier dog som flugor gömde sig nu min far och hans vänner med vapen i hand. De var kurder som vägrade acceptera att leva som andra klassens medborgare i Turkiet.
Vi tvingades lämna Turkiet och kom till Sverige 1982. På samma sätt som Turkiet förnekar folkmordet på de kristna har de förnekat att kurderna finns. Ända fram till för 20 år sedan kallades vi för bergsturkar. Än i dag saknar vårt språk, kurdiskan, officiell status.
Att erkänna folkmordet på de kristna är inte ett slag mot Turkiet. Tvärtom är det ett slag för rättvisa. Jag är övertygad om att rättvisa också kan göra gott. Det måste även gälla Turkiet.
Fru talman! Jag vill inte straffa Turkiet. Orsaken till det är mycket enkel: En stor del av min släkt bor fortfarande i Turkiet. 15 miljoner av mina bröder och systrar bor i Turkiet. De lever där. De pluggar där, och de jobbar där. På samma sätt som min släkt vill att Sverige ska vara ett bra land för mig att leva i vill jag att Turkiet ska vara ett bra land för mina anhöriga och alla andra människor att leva i.
När jag var elva år såg vi på tv hemma i Bredäng i Stockholm där jag växt upp hur kurder gick med sina tillgångar i bylten på ryggen. Med barn i famnen gick de längs stigarna i bergen. De flydde undan Saddam Hussein och hans folkmord.
Den arabfascistiska diktaturen i Irak bombade kurder med nervgas och senapasgas. Under Anfalkampanjen 1988 dödades uppemot 200 000 kurder. Till skillnad från Turkiet förnekar inte Irak att detta var ett folkmord. Men orsaken till detta är också att Saddam Hussein inte längre styr i Irak – tack vare den USA-ledda befrielsen 2003.
Om Turkiet inte förnekade folkmordet på de kristna skulle vi inte behöva stå här i dag. Men förnekelsen gör att vi är tvungna att diskutera frågan i Sveriges riksdag.
Jag hoppas verkligen att det är sista gången vi behöver göra det. Och jag hoppas verkligen att vi i dag kan få ett slut på 95 års lidande och kan ge många av de människor som sitter här i dag, dem som lyssnar på oss och dem som med förväntan ser fram ett positivt beslut här i Sveriges riksdag dem upprättelse så att också de kan känna att de får vara en del av den försoningsprocess som ligger framför oss.
Försoning innebär, fru talman, att såren måste få läka. Om såren inte kan läka har jag svårt att se en ärlig försoningsprocess.
I dag kommer jag alltså att rösta för yeghern, för seyfo och för kurdernas Hiroshima. Med detta menar jag, fru talman, att jag kommer att rösta för ett erkännande av folkmordet.
I detta anförande instämde Annelie Enochson (kd) och Agneta Berliner (fp).
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
Inlägg
